第五讲 海因兹·哈特曼的自我心理学
1、自我心理学把精神分析从强调本能欲望的满足转向环境适应的方向
2、海因兹·哈特曼的背景
3、哈特曼和佛洛依德都吸取了进化论的理论
4、自我心理学把经典精分中超我的一部分归入自我的功能，强调人具有自我成长的潜能
5、无冲突的自我功能是自发的不是被迫自发的，是一个综合的过程
1、自我心理学把精神分析从强调本能欲望的满足转向环境适应的方向
精神分析思想是目前心理治疗中占主导地位的心理学流派。今天我们要谈到自我心理学中一个非常重要的人物，把自我心理学推到极致的是一个非常著名的精神分析师，自我心理学的创始人之一，海因兹·哈特曼。让精神分析真的朝向了适应环境的转变，精神分析从强调本能欲望的满足转向环境适应的方向。所以，海因斯哈特曼被称为自我心理学之父。海因兹·哈特曼是自我心理学伟大的蓝图新领域的最主要的设计师。
把经典精神分析比作考古，佛洛依德发掘了史前的遗迹。有文字之前，有记忆过程之前的痕迹。他发现了很多痕迹，没有时间加以深究。到后来海因兹·哈特曼和安娜·佛洛依德，对个人早期成长的遗迹很感兴趣。佛洛依德的女儿也是自我心理学的创始人。
并没有幻想出战争的想象，他不像佛洛依德对本能的冲突或结构间的斗争看的很重，也没有唤起他对防御机制的兴趣和着迷。
哈特曼超越了本能的冲动，也超越了人格结构的冲突。他思考的是发现的东西的本身，本身具有什么样的意义，甚至具有什么样的在技术上的意义，所以，我们会看到，同样我们拿到一个发掘出来的远古时期的材料或是古玩痕迹，老佛洛依德、安娜·佛洛依德和哈特曼想到的是不一样的。
就象是做心理治疗的时候，同样的故事引起的治疗师的想象是不一样的。哈特曼看到幼儿心理发育过程中的材料的时候，我们把它隐喻成为矛头，哈特曼更多的想的是这个东西是怎么形成的，怎么制造出来的。哪些人参与制作了？古人类还有什么样的能力？他们日常的社会团体，交往的方式和能力是什么？不象经典佛洛依德去理解本能的冲动是什么。所以，我们看到哈特曼从自我心理学上真正的是从关注本能转移到了更现实的对环境的适应上。
他的转移影响了精神分析的发展和进程，自我心理学扩展了精神分析的发展领域和关注方向，哈特曼在提出自我心理学很重要的贡献是拓宽了精神分析的视野，自我心理学从关注自我心理转移到关注人类发展。我们觉得这项工作不容易，哈特曼不得不在经典精神分析和自我心理学之间维持微妙的平衡。不像沙利文那样后来的新精神分析学家一样，彻底抛弃经典精神分析。他一面扩展精神分析的领域，另一方面保持了精神分析的种子。一直是标榜，自我心理学不是一个流派，仅仅是精神分析的分支或是更新的领域。
到后来科胡特的自体心理学是从哈特曼的自我心理学中发展出来的，很多学者认为自体心理学应该是独立于精神分析之外的东西。但是他不承认，早期他不承认自体心理学是独立于自我心理学之外的东西，所以，主流佛洛依德学派始终承认哈特曼的自我心理学是精神分析学派的。而沙利文的已经不被承认了。
2、海因兹·哈特曼的背景
在精神分析学界，海因兹·哈特曼是最适合开拓自我心理学核心角色的人。我们看看他的出生，你就会看到他和佛洛依德的关系，海因兹哈特曼和佛洛依德是同乡。
哈特曼出生在维也纳，他的父亲是一个非常有名的历史学家，是驻德国大使，母亲是雕刻家，当时维也纳的很多著名的音乐家和学者，在海因兹小时候经常出没在他家，他很小就在灿烂文化的熏陶之中。当他接受了医学和精神学科的培训后，他最崇敬的就是佛洛依德。所以，1934年佛洛依德就要求哈特曼参加精神分析的工作，但是他兴趣广泛。他除了研究精神分析外对其他的涉猎也非常广泛。
哈特曼最早的标志他的学术成就的最早的一本书1937年在德国出版、非常抽象，大多数都是理论，但是这本书提供了支持临床学家和实验研究的理论框架。
这种治疗方法的目标已经不是经典精神分析的目标。经典精神分析主要是内心最原始的冲动和欲望；自我心理学的主要目标在于修复心理结构本身，自我心理学更多的认为心理结构出了问题。
我们都知道老佛洛依德，或安娜·佛洛依德等都对理解自我的复杂性操作做出来贡献。但是在哈特曼之前，自我的功能一直被局限在心理冲突中看待，自我一直是本我的能力注入的，早期的实际是冲突心理学。
经典精神分析包括佛洛依德认为幼儿最初出生后，从根本上是自我关注的，是最自我为中心的，他们全神贯注，把所有的精力和能量注入饥饿感，性的客体投射，不会指向外部现实。只有年龄发展，才逐渐指向外界，随着幼儿发展，逐渐意识到只是用幻想，原发的思考的方式是不能消除内心的欲望的。包括不能满足内心的饥饿感和快乐的需求，随着年龄和人格的成熟，他们不得不需要懊恼的去处理，不得不和外部世界妥协。我们就长大了。
刚出生的婴儿被医生猛击后背才开始呼吸，需要正视和面对外部现实，这是经典精神分析对成长的看法和角度。经典精神分析，佛洛依德认为成长是不愉快的遭遇，成长是要付出代价经历痛苦的，只有经历了这样不愉快的遭遇，才能有目的的行动出现，才能出现更高级的思想，就是原发思考程序向刺激思考程序发展。原发思考，如幻想去满足需要，随着环境的变化，幼儿不得不想环境妥协，否则本能增加的压力太可怕了。
经典精神分析认为人的成长是被迫的。经典精神分析认为，不满足病人，不回答病人的问题，以及用简易性的对峙，才能迫使病人公开的为自己负责。寻求满足自我的现实手段，把原发思考中的幻想满足自己本能欲望暴露于，基于经典精神分析对人和成长的一套理论。
佛洛依德曾经说过，有本我的地方就应该有自我去管理，这是一场文明的教化。哈特曼实际是改变了这种经典精神分析的解释。
3、哈特曼和佛洛依德都吸取了进化论的理论
但是他的思想和佛洛依德的一样，都来源于达尔文的物种进化论，哈特曼和佛洛依德都吸取了进化论的理论。佛洛依德吸取的和哈特曼吸取的不是一个理论。
我们知道达尔文有两个理论，一人是从动物进化来的，二适者生存。佛洛依德，从达尔文那里继承了人是从动物进化来的。所以说经典精神分析认为，人和动物并不是完全不同的生物。人身上有很多动物的特性，19世纪，当这个理论一发表，让所有的人都感觉到晕厥和震惊，就想当年布鲁诺提出地球是绕着太阳转的一样。佛洛依德正是从这个思想中得到启发，佛洛依德有很多观点，如，幼儿的攻击本能。都能从达尔文的理论中找到踪迹。
哈特曼是从适者生存中得到的启发，也是动物界的法则。哈特曼认为动物为什么会存在，成为动物？是自然界把动物打造成了一个高度适应环境的物种，动物的有机体和环境之间就形成了持续的交互关系，人为什么能生存？恐龙为什么没绝？就是自然界把人打造成了高度适应的物种，所以，人的有机体和自然界的环境之间是很和谐的交互关系，天人合一的关系。所以，我们看到，自我心理学之父，哈特曼更强调的是人和自然和周围环境的适应，人之所以出现心理障碍就是不适应。你和人际环境和周围的环境不能建立和谐的关系就会出现问题。
所以我们看到，这里就看到了佛洛依德和哈特曼自我心理学，在原理论上的差异。所以根据哈特曼的推理，如果人类象所有的动物一样，从根本上被设计成为与环境相适应的物种，这种适应就不仅仅生理方面，佛洛依德关注的是第一个。根据适者生存的思想，如果人类是和环境相适应的，和周围的物理环境相适应了，这个物种才能生存，对于动物来说，你的身体你的肌肉，你的奔跑速度，只要你适应自然界你就能适应。狮子的勇猛，豹子的速度都是为了生存。我们推到人，如果用这个想法推人，如果人也是造物主从根本上设计是为了环境而生存下来的话，这种适应就不能像动物样从身体上适应这个环境，还要从心理上适应这个环境，更多的是人际环境。
很多人在自体上不能适应人际环境，这个时候，可能就会出现各种各样的心理障碍，这就是自体心理学的机制。
通过这种设计，通过人在生理上和心理上的设计，自然环境也必然适合人的心理存在，这是交互的，因此哈特曼就设想：幼儿，并不是在梦幻中漂浮的。经典精神分析认为幼儿是通过幻想满足需要的，但是哈特曼认为并不是这样的，哈特曼设想的幼儿并不是在幻想中漂浮的东西，突然让幼儿在幻想中走向现实，适应这个现实的存在。哈特曼认为，任何婴儿一出生的时候，就带有自我的潜力，这是人本主义的思想。
任何婴儿一出生就有自我成长的潜力，每颗种子在内部都蕴藏着成长的潜力，如果各个条件都具备，这棵种子就会发芽，婴儿一出生就等待这样的机会出现来发动成长，如果促使婴儿成长的环境适应的话，每个婴儿都能成长成健康或相对健康的成人，自我的能力不带有冲突的能力。
哈特曼有一点不可解释性，他很武断的认为，一生下来就有一种成长的潜力。至于这个潜力怎么来的？在解释上有困难，人的成长是与生俱来的潜能，是人类的特有功能的一部分，甚至无法解释。然后等待着适宜的环境，在这样的环境中，这种潜能就能浮现出来，这种能力包括心理能力的方方面面，如语言、感知、对客体的理解、对自体的理解、思维的能力，我们刚说哈特曼不敢抛弃经典精神分析的冲突观，但是他同时也开始研究无冲突的思维发展，他开始从起源和彼此间的关系的特异性的方面。
4、自我心理学把经典精分中超我的一部分归入自我的功能，强调人具有自我成长的潜能
对自我的功能都进行了分类和命名。
但是在他的理论中，他也注意到，具有基本的自发性的适应器官，自体心理学认为人之所以会说话，是因为在大脑里具备了说话的能力，之所以没说话是因为时机未到。这也能够为现象证实。他也承认既然是自发的适应器官，最后再发育的过程中可能会卷入冲突，口吃可能是冲突的结果，而那些为了防御冲突的防御机制，可以通过发展性的适应性的能力，把无冲突的适应和冲突联系起来，有点牵强。
如排便活动，一岁半到两岁，幼儿在排便的时候会有持续的快感，随地大小便，幼儿通过随地大小便获得快感。这个制约对于自我的功能来说就反向形成了防御机制，自我利用防御的功能来约束和控制随地大小便获得的快乐，致使婴幼儿排便更适应社会规范，社会规范很多时候是针对消化道两端的功能的。
一个是吃饭，中国人，或社会文化在吃方面有很多这样或那样的规范和限制，我们从小吃饭就有很多规矩。我们会看到消化道的上端，吃饭那端、口那段有很多规范。在消化道的另一端，肛门，也有很多规范，到指定地点大小便，指定的时间，怎么处理。所以我们会看到社会规范和社会制约为什么在很大程度上是针对消化道的上端和下端进行的呢。实际是前性期的快乐，社会文化规范对前性期的快乐的规范和制约，同时对性器官的制约和规范也是相当大的，这就是超我和道德发展的需要。所以我们会看到与排便有关的快感不能被社会接受，会启动羞耻感和罪感的超我来制约和约束你，所以我们会看到刚会走的孩子对排便是非常着迷的。
他们用排便去感受快乐，启动了内心的羞耻感和嫌恶感，这些超我的发展是自我的一个功能。自我心理学中不说超我了，都是自我的功能，都是内心冲突的反向形成的一个自我防御，最终会成为整体人格的高度适应功能，实际是对社会对文化道德制约的适应。
自我功能的一个过程：如果谁对社会文化的要求不能适应就会出现问题，干净整洁，最早不干净整洁是快乐的。但是，社会规范和社会文化要求，这是不能快乐的，实际自我就把原始的随地大小便，满身脏的快乐，转变成干净整洁的快乐，这个过程是适应的过程。
初级的自发性是满身尿泥，原始快乐，逐渐长大，在社会文化的要求和环境的要求下，初级快乐转变成次级快乐，这个过程叫适应。
有些人到了极致，这是一个适应的过程。还有理智化的防御，随着年龄的增加，学会使用抽象的思维来阻止对冲突情绪的意识，这实际是超越了经典的防御机制。
从自我心理学上解释，从适应解释，用抽象的思维实际上是高智慧群体中常用的防御机制，如果我们的分析师治疗师，仅仅能解释防御，这样的解释就会出现一个风险，就会让病人感觉到我的抽象思维能力和思考能力可能是一个坏事，从冲突到适应，这种理性的能力就是自我的功能。
经典精神分析也在关注，特别是自我心理学的早期，安娜佛洛依德认为的理智化，抽象的思维也被认为是非理性的。经典精神分析把他认为是超我，过分理性的，其实就是非理性的。自我心理学是把经典精神分析中超我的一部分归入自我的功能，这就强调了这个人具有自我成长的潜能，看到了人的积极理性的部分，这是进步。
但是哈特曼自体心理学力图描述的无冲突的自我功能，是生下来的潜能。在理论上就引发了一个问题，这个问题就是人格心理学和发展心理学中最关键的问题。就是必须要指出的动力是什么，如果这个理论解释不了动力的来源就像个没有发动机的汽车一样。
5、无冲突的自我功能是自发的不是被迫自发的，是一个综合的过程。
哈特曼的自我心理学就遇到了这个问题。自我的发展从哪里得到能量的呢？推动力是什么呢？种子的力量来自于胚芽。如果心理从根本上是从驱力和性驱力上获得能量的，性本能，攻击驱力。
自我心理学，一直就试图证实这两种驱力处于冲突之中，在很大程度上是被禁止的，那么你的学习能力，你的适应过程，燃料是从哪来的。佛洛依德也曾经在解决同样的问题上花了很多的精力，他用很巧妙的方法去解决这个问题，他用了一个动机理论，来解释人类对高级文化的追求。把人的一切意图，一切创造行为发展的本质都视为性和攻击能量的派生。佛洛依德的解决方式用了升华这个机制，这是一个总防御机制，把性冲动这个用升华引导他向丰富多彩的文化方面升华，窥阴被转换成摄影的才华，来自于幼儿窥视欲望的满足，幼儿有窥视欲望，特别是和异性不一样的地方，生殖器的部位。
随着年龄的增加，这种冲动和本能这种愿望就要受到社会文化的约束，部分人用升华成摄影，另一部分人就变成了性心理障碍者，但是自我心理学在解释这个东西的时候就找不到原始能量和升华转移的机制，我们知道升华毕竟是一种替代性的满足或部分满足，即使对性驱力的升华的时候，他们依然是在伪装的形式下保持性和攻击本能，攻击本能升华成对敌人的战斗，警察抓小偷等被社会道德接受的行为，但是这是替代性满足和部分满足。再升华好的人可能也会保留部分欲望的固着，窥阴对每个人都存在只不过量的多少而已，不占主导地位。
窥阴癖把窥视异性的隐私部分变成了主导的性生活方式，按照自我心理学理解，无冲突的自我功能是自发的不是被迫自发的，就需要有一种能量。究竟是什么呢？就对自我心理学提出了挑战，哈特曼想出了一个概念，综合，一个综合的过程。他是通过综合的过程，自我清除了性和攻击的品质，自我有一个功能把性和攻击的品质综合掉了，清除掉了。实际上他是想说综合改变了性驱力和攻击驱力的性质，升华是转换了性驱力和攻击驱力满足的客体，综合已经不是一个派生和转换了，把驱力本身的性质综合掉了。
这实际上自我心理学还是间接的承认了推动人格发展的性驱力和攻击驱力，只不过在转换机制上把升华变成了综合。让我们只看到了水电站发出的纯净的能量，试图让我们去忘却转换成电能之前的滔滔的污浊的河水。这是自我欺骗。
理论上遇到的这个困难是这样解决的，这个解决有点自欺欺人，哈特曼在回避性攻击这种可怕的人性恶的努力，试图展现给大家纯净的，积极的，向善的，成长的潜能，人本主义的思想和经典精神分析的思想的综合。
如果你对这些理论都很通的话，你需要用什么样的理论去理解来访者，你就可以信手拈来。哈特曼认为儿童自发的在本质上，在天府上就带有向善的，朝上的，适应环境的潜能。从母亲的肚子里来到这个世界。
哈特曼自我心理学认为每个婴儿从母体带来的天赋的适应环境的潜能来到这个世界，如果他出生后遇到接纳的环境，他的潜能就会自然呈现，变成一个与环境相适应的健康的人。中间需要家庭环境如果是接纳的，就能抱持。如果是不接纳的，人尽管具备适应现实环境的潜能，也不能够连接上，就会得病，神经症，为后世的发展心理学奠定了基础。就是，自我心理学家所设想的人类儿童与生俱来的就准备要适应必要的环境。
无条件的接纳环境，实际带有人本主义思想的元素。儿童生命初期环境是否具备这样的因素，能够加快驱力综合的过程，怎么没声音啊？
我们可以看到后面的很多发展心理学家在哈特曼搭建的自体心理学的构架中作出卓越的贡献和研究：力比多客体，心理融合。到后面还要看到发展自我心理学家马勒的理论。
